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Perumahan Murah Di Pekanbaru

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21st Juni 2018 Harga : Lokasi : Kode listing : L.Tanah : m² L.Bangunan : m²

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정 생각 애니 마과 개인의 정체성을 초월 하는 정신의 집단 무 의식-부분의 영원한 표현이 될 animus. 그는 꿈의 상징, 신화와 다른 일반적인 인간의 특성과 패턴이 의식의 공유 분야에서 온 믿 었습니다. 정 각 사람은 삶에 이러한 두 가지 접근법 중 하나에 predisposition 있다는 것을 깨달았다. 이 추론에서, 정 사람의 다음과 같은 4 가지 기본 유형에 온다: 정 그들이 다른 사람들의 환경에서 에너지를 그려이 그룹 외 향을 분류. 참고: 자세한 내용은 정 심리의 종류를 참조 하십시오. 마이어스와 브릭스는 입력 평가를 작성 하 여 이러한 심리적 유형을 사용 합니다. 그래서 대부분의 사람들은 모험에 그들의 전화를 저항 하 고 왜, 정에 따르면, 소수의 사람들이 (심 령 정수를 달성) 개별화. 정 프로이트 보다 인간 조건의 다른 사진을 보았다. Freud는 그가 분석가로,이 지 않는 동안 아픈 그의 환자를 감지 했다. 정 그의 환자에 게 관련, 그는 자신의 환자와 비슷한 정신 상태에 있 었 어 요 실현. 개별화 과정은 개인을 위한 최선 개인적인 발달에 경로 설명의 정 방법 이었다.

jungian 심리학의 대부분은-또한 불린 분석 심리학 또는 깊이 심리학-센터는 무엇을 정 나중에 indi개별화 과정 이라고 칭 했다. 개별화는 한 측면을 향한 우리의 경향에 정 솔루션입니다. 하지만, 정 믿 었, 그것은 거울의 전당 우리를 밖으로이 끌 수 있으며, 우리 자신에 게 반환 합니다. 정 그의 생각에 중요 한 자리를 소요 개념 ` 자기 `에 대 한 전체 책을 작성 했습니다. 정에 따르면, 자체는 “객관적인 전체, 주관적인 자아의 정신 또는 원형의 기초가 자아 의식이” [정 1979, p. 222]. 자아,이 설명을 따라, 자기에 종속 됩니다. 자기 “의 개념”에 그의 저서에서, 정 고 대 (연금술 사) 문서에서 어떤 중요 한 symbolisms, 자기에 속하는 나타냅니다.

정 우리 모두 조각 및 분할, 그리고 의식적으로 또는 하지, 우리 모두가 우리의 영혼을 찾고 있어 보았다. 감정과 감각에 의해, 사람이 실제 현실과 직접 접촉 될 수 있다; 실제 현실에서 자신의 아이디어와 생각을 사람이 거리를 의미 합니다. 이것은 구별에 대응 한다 밴 raalten 그의 책에서 만드는 ` Individualiteit ` 사이, 한편으로는, 경험의 의식 그리고, 다른 사람, 생각의 의식 [밴 raalten 1984, p. 99]. 반 raalten 추가 실용적인 마음과 이유 사이에 생각의 의식 내에서 구별 하 게, 어디에 이유는 직감 이나 아이디어와 ` 실용 마음 `의 차원이 비슷한 사고의 차원을 닮았다. 정 반면 다른 자신의 감정을 따라 어떤 사람들은 생각을 부탁 판단을 통과 관찰 했다. 본능은 우리의 생물 학적 뿌리, 우리의 몸입니다. 정신은, 정 개념에서, 모두 의식과 무 의식 세력을 포함 정신 프로세스의 총합 이다.

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